Leer Cuento hispanogodo de UPN en Pamplona apesta

El proximo 27 de mayo se ha convocado una manifestación bajo el lema “M!ntza Euskalerria Irratiaren alde” que saldra a las seis de la tarde d ela estación de autobuses. He aqui la convocatoria:

Maiatzaren 27an, m!ntza kalean

Herritarrek Euskalerria Irratiaren alde ozen mintzatzeko aukera izanen dute maiatzaren 27an. Hitzordua, arratsaldeko seietan, Iruñeko Autobus geltokian. Leloa, “M!ntza Euskalerria Irratiaren alde”.

Deitzaileak irratiaren entzule, lagun edota kolaboratzaile diren hamaika gizon eta emakume dira, bakoitza bere gisakoa, desberdinak, normalak, gizarte honetakoak, euskaldun korrienteak.

Gobernuak euskararekiko duen jarrerak harritu egiten ditu hamaika herritarrok. Haien idurikoz, Gobernuak, lizentzia Euskalerria Irratiari ukatuz, haiek ere baztertu ditu. Euskaldun guztiak baztertu ditu.

Horregatik guztiagatik deitu dute manifestaldira: euskaldunok, gizarte honetako partaide garenez, gizarte honetan geure lekua izateko eskubidea dugula aldarrikatzeko. Euskalerria Irratiarentzako lizentzia exijitzeko. Nafarroako Gobernuaren jokaera zikin eta zakarra salatzeko.

Entzun gaitzaten, m!ntza gaitezen kalean.

Deitzaileak:

Edurne Arrizibita (Karrikiri elkarteko kidea), Kike Diez de Ulzurrun (itzultzailea), Pello Eltzaburu (editorea), Inma Errea (idazlea), Arrosa Gaintza (administraria), Blanca Izkue (musikaria), Esperantxi Kondearena (Euskalerria Irratia elkarteko bazkidea), Mikel Juaniz (La Pamplonesako musikaria), Mikel Lasarte (Ilundaingo Baserri Eskolako zuzendaria), Pedro Otaduy (Iturrama Institutuko zuzendaria), Ainara Santakiteria (SOS Arrazakeria taldeko koordinatzailea).

Fuente: blog euskalerria irratia

Leer Manifestazioa: Maiatzaren 27an,“M!ntza Euskalerria Irratiaren alde” en Pamplona apesta

Leer La Reforma Laboral explicada a un Tonto, porque no sólo de Televisión vive el hombre en Pamplona apesta

sandra barrenetxea x GUARDIA ZIBILAK ATXILOTUA

«Biluztuta, koltxoian bildu, busti eta kablea jarri zidaten; poltsa egin zidaten gero»

Herenegun gauez atera zen Barrenetxea Soto del Realeko espetxetik. Guardia zibilek torturatu eta ezker abertzaleko egiturez galdegin zioten arren, operazioa Espainiako Gobernuaren mezu gisa ulertzen du.

aitziber laskibar - BILBO

Ustez ETArentzat dirua biltzeko bonoen auziarekin lotura izatea egotzita atxilotu zutenean guardia zibilen esku «oso egun gogorrak» pasatu arren, pozik ikusten da Sandra Barrenetxea (Bilbo, 1975) etxera itzuli eta ordu gutxira. Zazpikaleetan Berriarekin geratu denean, kafea hartu aurretik lagun eta ezagun guztiak besarkatu ezinik dabil.

Apirilaren 24an atxilotu zintuzten eta, espetxera eraman ondoren, askatu berri zaituzte. Nola deskribituko zenituzke 11 egun horiek?

Beldurra, ikara izan da hasieratik sentitu dudana. Polizia-etxeko hiru egunak oso gogorrak izan ziren. Badakit beste batzuek, adibidez iaz Bilboko polizia operazioan atxilotutakoek, askoz tortura latzagoak jasan zituztela. Baina oso-oso gogorra izan da fisikoki, eta batez ere psikologikoki. Hiru egun horiek pasatuta, egoera berri bat ezagutu dut. Preso politikoekin egotea izugarria izan da. Ikaragarria da nola zaintzen diren beraien artean eta espetxeratu berria nola babesten duten. Inkomunikatuta egon ondoren ez zaudela bakarrik sentitzea itzela da.

Torturak jasan izana salatu duzu.

Madrilen izan da gogorrena. Buruzagia-edo zena galderak egiten hasi zitzaidan. Ez nuela erantzuten ikusi zuenean, «zoroengana» eramango nindutela esan zidan. «Zoro» horiek ziren torturatzaileak. Etengabe jo ninduten buruan, eskuak zabalduta zituztela. Kristoren eskuak zituzten. Begiak denbora guztian zapiz estalita izan nituen baina une batzuetan zapia pixka bat mugitzen zen eta eskuak ikusten nituen. «Horrelako eskuak badituzte, armairu hutsak izan behar dute!», pentsatu nuen. Gero, inguratu egin ninduten eta ni erdian jarri, pilota baten moduan alde batetik bestera bultzaka izateko. Mehatxuak ere etengabeak izan ziren: poltsa, elektrodoak eta bainuontziarena egingo zizkidatela.

Poltsa buruan jarrita torturatu zintuztela ere salatu zenuen.

Bai. Kolpe eta mehatxuena etengabea zen eta, gero, une gorenak zeuden, gauza konkretuak esatea nahi zutenean. Flexioak eginarazi zizkidaten eta poltsa jarri zidaten buruan. Horrez gain, birritan biluztu ninduten. Hasieran, neu biluzteko esan zidaten baina nik ezetz esan nien. Orduan beraiek kendu zidaten arropa eta nire gorputza, titiak ukitzen hasi zirenÉ Bortxatu egingo nindutela eta antzu utziko nindutela esaten zidaten. Gero, biluztuta nengoela, koltxoi batean bildu ninduten, bizkarretik ura botata busti ninduten, elektrodoak jarriko zizkidatela esaten zidaten bitartean. Kable bat jarri zidaten eskuetan baina ez zidaten deskargarik eman. Poltsa egin zidaten gero. Buruko poltsa estutuz, itolarria sentitu arte.

Zer izan da gogorrena?

Gogorrena zen guzti horren aurrean ezin defenditzea. Ikustea zeure burua haien erdian, bost guardia zibil erraldoik inguraturik eta handik ezin atera izatea. Txiki-txikia sentitzen zara. Izugarrizko inpotentzia sentsazioa da. Beldurrak ez du etenik. Pentsatzen duzuna da: «Bakarrik nago eta nahi dutena egin dezakete». Hori beraiek esaten dizute gainera: «Estatuaren estoldetan zaude, hemen tortura libre da eta hil egingo zaitugu». Egun guztietan tentsio hori jasatea zen gogorrena.

Ismael Moreno epailearen aurrean ez zenuen deklaratu eta atzo herenegun Santiago Pedrazen aurrera eraman zintuzten. Leporatzen dizutena gezurtatu, eta aske utzi zintuen.

Banekien akusazioari eusteko ezer ez zutela, ez zidatelako ez bonorik ez nire aurka erabil zezaketen beste ezer aurkitu, eta polizia etxean ez nuelako deklaraziorik egin. Zuten froga bakarra Ibon Meñikak torturapean egindako deklarazioa zen. Pare bat aste barru-edo kaleratu ahal nindutela pentsatzen nuen.

Pedrazek kaleratze autoan esan zuen polizia etxean egindako deklarazioa ez dela aski inor kartzelatzeko.

Nik uste dut egoera politikoak baduela zerikusirik. Azkenaldian hainbat gauza gertatu dira: Otegiri 15 hilabeteko espetxe zigorra ezarri diote, Irlandara joatea debekatu diote, Meñika eta ni atxilotu eta torturatu gaituzte... Une politikoarekin bat egiten ez duten hainbat gertaera dira. Agian orain ez zitzaien komeni sarekada itzel bat egitea. Batasunak argi esan zuen ezker abertzalea kristoren urratsak egiten ari den bitartean Espainiako Gobernua errepresio sistema guztia indarrean mantentzen ari dela eta horrela ezin dela jarraitu.

Zuk zergatik uste duzu atxilotu zintuztela?

Nire ustez, batetik, mezu bat bidali nahi zuten: Estatua gai dela euskal herritarren aurka egin eta nahi duena atxilotzeko. Eta, guardia zibilek egiten zizkidaten galderen arabera, Ekinen aurka ere jo nahi zuten. Aurrez jada, 18/98 epaiketan Ekin atalekoek deklaratu zutenean, egunkarietan Ekini buruz hitz egiten hasi ziren. Eta guzti hau Ekinen aurka egiteko baliatu nahi izan dutela uste dut. Ezker abertzalea nola egituratzen den ere jakin nahi zuten, zein jende dabilen, nolako loturak dauden antolakundeen artean... Eta, bide batez, guztia ETArekin lotzea lortzen bazuten, hobeto. Meñikari torturapean nire izena atera zioten eta ni eraikuntza nazionalaren alde lanean aritu naizenez, beraiek nahi zituzten loturak egiteko erabili nahi izan naute.

Orain, kanpotik, nola ikusten duzu operazio guztia?

Leer "Me desnudaron, me amenazaron con violarme y luego me hicieron la bolsa" en Pamplona apesta

Declaración

Quienes suscribimos esta declaración somos mujeres de distintas ideologías, tradiciones y sentimientos que, a título personal, y partiendo desde lo que nos une y desde lo que nos separa, queremos explorar pasos hacia delante en la búsqueda de la paz y de la reconciliación.

Con esta declaración no pretendemos sustituir a nada ni a nadie, desde el lugar que ocupa cada una, nuestra única intención es dar un impulso a la situación actual e intentar ayudar en la búsqueda de soluciones aseverando que el diálogo sin prejuicios y sin condiciones es un buen punto de partida como lo es el respeto a los derechos de todas las personas.

Trabajar por un presente y un futuro de esperanza nos obliga a poner en valor una militancia común al margen de la nuestra propia: la militancia por la paz ante tantos saboteadores que la paz tiene siempre en todos los conflictos en los que es necesario alumbrarla.

Creemos que las mujeres debemos ser, por lo tanto, agentes activas por la paz y participar en un nuevo proceso de esperanza que se debe abrir en nuestro país.

Hoy por hoy, y dado el modelo social en el que vivimos, el protagonismo de los hombres y las mujeres no es el mismo en la vida política de nuestro país. No obstante, y en tanto que padecemos las consecuencias de un conflicto político que en nada nos es ajeno, venimos a reivindicar la participación y el protagonismo que las mujeres también debemos tener a la hora de buscar soluciones. Debemos ser sujetos activos de la solución, al igual que hemos sido sujetos de lo que hasta ahora ha sucedido.

Por ello queremos que se pueda abrir una etapa nueva bajo tres premisas básicas:

1.- La consecución de la paz es una exigencia colectiva y una prioridad política. Es también una tarea de todas y todos y no consiste únicamente en ausencia de cualquier violencia. El concepto de paz desde nuestro punto de vista no está vacío de contenido, sino todo lo contrario. Para nosotras tiene que ver con la democracia, la justicia social, con un proceso de cambio que permita a la ciudadanía dar por concluidos conflictos históricos, cerrar una página en términos de derechos y libertades.

2.- Todos los proyectos políticos se pueden y se deben defender. No hay que imponer ninguno. Hay que buscar un escenario democrático que permita y garantice el desarrollo y la materialización de todos los proyectos en condiciones de igualdad, por vías políticas y democráticas.

3.- Si la sociedad vasca, la ciudadanía del País Vasco o Euskal Herria desea transformar, cambiar o mantener su actual marco jurídico-político, todos y todas deberíamos comprometernos a respetar y establecer las garantías democráticas necesarias y los procedimientos políticos acordados para que lo que la sociedad vasca decida sea respetado y materializado y, si fuera necesario, tuviera su reflejo en los ordenamientos jurídicos.

En este sentido, entendemos que también deberán abordarse los condicionantes que determinan la diferente participación social de las mujeres y hombres, a fin de que se garantice la igualdad de derechos y oportunidades inexistentes en la actualidad. Esto conlleva el reconocimiento de nuestros derechos, los de las mujeres, y sólo será posible desde el compromiso firme de todos los agentes partícipes en el proceso.

Quienes suscribimos esta declaración creemos que es posible la solución, y pensamos que para ello todas y todos nos debemos reconocer como tales, que debemos intentar ver la parte de verdad que tienen las otras personas. Para nosotras, dialogar es el paso previo para acordar y ello es fortalecer la democracia, no debilitarla.

Nosotras no buscamos el éxito electoral ni la defensa de nuestra opción política, sindical, social y cultural no buscamos el aplauso de nadie ni nos intimida la crítica feroz; nos anima pensar que merece la pena trabajar por que las cosas no sigan igual, para hacer creíble el camino al que siempre hasta ahora se ha tachado de imposible por quienes no quieren que tenga solución.

Las mujeres que suscribimos esta declaración, como lo han hecho otras mujeres en otros procesos de paz, trabajaremos para blindarlo, para que no embarranque, para que no se frustre. Asimismo, para que las mujeres seamos parte activa del mismo, para reivindicar nuestro papel y nuestro protagonismo, tanto durante el proceso como en la solución. En definitiva, trabajaremos para establecer las garantías democráticas que permitan la participación de toda la ciudadanía fortaleciendo el proceso y su solución.

Por ello hacemos esta aportación, estamos dispuestas al contraste, al diálogo, al acercamiento, a la negociación, a poner todo lo que esté de nuestra parte en la tarea de construir la paz sobre las premisas que planteamos.

En Donostia a 8 de Abril de 2006.

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Adierazpena

Agiri hau sinatzen dugunok ideologia, tradizio eta sentimendu ezberdinak ditugun emakumeak gara; banatzen gaituena alde batera utzi eta batzen gaituenetik abiatuta, eta modu pertsonalean, bake eta adiskidetzearen bila urratsak esploratu nahi ditugu.

Agiri honekin ez dugu ez ezer ez inor ordezkatu nahi; gure asmo bakarra, bakoitza dagoen lekutik, egungo egoerari bultzada ematea da, bai eta konponbidea bilatze lanetan laguntzen saiatzea ere, aurreiritzirik eta baldintzarik gabeko elkarrizketa abiapuntu ona dela baieztatuz, pertsona guztien eskubideen errespetua ere den moduan.

Itxaropenezko orain eta etorkizun baten alde lan egiteak amankomuneko militantzia, geurea alde batera utziz, aintzat hartzera behartzen gaitu: bakearen aldeko militantzia, hain zuzen; izan ere, bakeak saboteadore ugari ditu beti gatazka guztietan eta argi izpi bat ekartzea ezinbestekoa da.

Beraz, emakumeok bakearen aldeko eragile aktibo izan behar dugula uste dugu, bai eta gure herrian ireki beharreko itxaropenezko prozesu berrian parte hartu behar dugula ere.

Gaur egun, eta bizi dugun gizarte eredua kontuan hartuta, gure herriko bizitza politikoan gizon eta emakumeon papera ez da bera. Hala ere, eta guri ere dagokigun gatazka politikoaren ondorioak pairatzen ditugun heinean, konponbideak bilatzerakoan emakumeok ere izan behar dugun partehartzea eta protagonismoa aldarrikatzera gatoz. Konponbidearen subjektu aktibo izan behar dugu, orain arte gertatutakoaren subjektu izan garen bezala.

Horregatik hiru premisetan oinarritzen den etapa berri bat irekitzeko aukera ahalbidetu nahi dugu:

1.- Bakea erdiestea eskakizun kolektiboa eta lehentasun politikoa da. Denon lana da, eta ez da soilik eta bakarrik edozein motatako bortxakeria ez egotea. Bakearen kontzeptua, gure iritziz, ez dago hutsik, kontrakoa baizik. Guretzat, demokrazia eta gizarte justiziarekin zerikusia du, gatazka historikoak amaitutzat ematea eta, askatasunak zein eskubideak oinarri gisa, garai bat ixtea ahalbidetuko duen aldaketa prozesu batekin, alegia.

2.- Proiektu politiko guztiak defenda daitezke eta defendatu behar dira, bat bera ere inposatu gabe. Bide politiko eta demokratikoak erabiliz, baldintza berdinetan, proiektu politiko guztiak garatu eta gauzatzea bermatu eta ahalbidetuko duen eszenatoki demokratikoa bilatu behar da.

3.- Euskal gizarteak, Euskal Herriko hiritarrek, egungo marko juridiko-politikoa eraldatu, aldatu edo mantentzeko borondatea baldin badu, guztiok beharrezko diren berme demokratikoak eta adosturiko prozedura politikoak ezarri eta errespetatzeko konpromisoa hartu beharko genuke, euskal gizarteak erabakitakoa errespetatua eta gauzatua izan dadin eta, beharrezkoa balitz, erabaki honek lege araudian bere isla izan dezan.

Zentzu honetan, gizonek eta emakumeok gizartean dugun partehartze ezberdina zehazten duten baldintzei aurre egin beharko zaiela uste dugu, egun ez dagoen eskubide eta aukera berdintasuna bermatzeko asmoz. Honek geure eskubideak, emakumezkoenak, aitortzea dakar, eta hori posible izango da bakarrik prozesuan partaide diren eragile guztien konpromiso sendoa baldin badago.

Agiri hau sinatzen dugunok konponbiderako aukerak egon badaudela uste dugu eta horretarako guztiok elkar onartu eta besteak duen egia ikusten saiatu behar dugulakoan gaude. Gure irudiko, adostasuna lortzearren hitz egitea aurrez eman beharreko urratsa da, eta hori demokrazia indartzea da, ez ahultzea.

Guk ez dugu hauteskundeetan arrakasta bilatzen, ezta gure aukera politiko, sindikal, sozial edo kulturalaren defentsa ere; ez dugu inoren txaloa bilatzen eta kritika itzelari ere ez diogu beldurrik; aitzitik, egungo egoerak bere horretan jarrai ez dezan lan egiteak merezi duela pentsatzera eramaten gaitu, konponbiderik nahi ez dutenek orain arte beti ezinezkotzat jo duten bideak sinesgarritasuna izan dezan.

Deklarazio hau sinatzen dugun emakumeok, beste bake prozesu batzuetan beste emakume batzuek egin duten bezala, prozesu hau blindatzearen alde lan egingo dugu, hondoa jo ez dezan, zapuztu ez dadin eta, prozesuan zehar nahiz konponbidean, emakumeok partaide aktibo izan gaitezen eta gure papera eta gure protagonismoa aldarrika ditzagun. Azken batean, prozesua eta bere irtenbidea sendotzeko hiritar guztien partehartzea ahalbidetuko duten berme demokratikoak ezartzearen alde lan egingo dugu.

Horregatik egiten dugu ekarpen hau; ideiak kontrajartzeko, hitz egiteko, hurbiltzeko, negoziatzeko, planteatzen ditugun oinarrietatik abiatuta bakea eraikitzeko lanean gure esku dagoen guztia jartzeko prest gaude.

Donostian, 2006ko Apirilaren 8an.

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Dèclaration

Nous qui souscrivons à ce document, sommes des femmes d’idéologies, de traditions et de sensibilités diverses qui, à titre personnel, voulons tenter une nouvelle démarche en vue de la paix et de la réconciliation en partant de ce qui nous unit plutôt que ce qui nous sépare.

Nous ne prétendons pas avec ce document nous substituer à quoi que ce soit, ou à qui que ce soit. Notre unique désir est de contribuer, à notre mesure et en fonction de la place que chacune occupons, à faire évoluer la situation actuelle en tentant d’aider à la recherche de solutions. Nous sommes convaincues que le dialogue sans préjugés ni préalables constitue une base de départ adéquate, au même titre que le respect des droits de toutes les personnes.

Le fait d’oeuvrer pour un présent et un avenir empreints d’espérance nous contraint à mettre en avant, au-delà notre propre militance, une militance commune : une militance en faveur de la paix face à tant de saboteurs auxquels elle est confrontée et qui ne font jamais défauts dans tous les conflits qui nécessitent justement une lueur de paix.

Nous sommes convaincues que les femmes doivent être néanmoins des protagonistes actives de la paix en participant au nouveau processus d’espoir qui doit s’ouvrir en notre pays.

Au jour d’aujourd’hui, le modèle social en vigueur étant ce qu’il est, la part des hommes et celle des femmes n’est pas la même dans la vie politique de notre pays. Cependant, dans la mesure où nous subissons les conséquences d’un conflit qui ne nous est en rien étranger, nous tenons à revendiquer la participation et la place des femmes, dans le cadre d’une recherche de solutions.

Dans cette perspective, nous voulons l’ouverture d’une étape nouvelle selon les trois prémisses fondamentales suivantes:

1.- L’obtention de la paix est une exigence collective et une priorité politique ; une tâche qui incombe à tous et toutes. Il ne s’agit pas seulement et uniquement de l’absence de toute forme de violence quelle qu’elle soit. À cet égard, le concept de paix n’est pas de notre point de vue, un concept creux, vide de sens, bien au contraire. Pour nous autres, la paix s’apparente à la démocratie, à la justice sociale, à un processus de changement qui permette aux citoyennes et aux citoyens de considérer des conflits historiques comme étant résolus et, en termes de droits et de libertés, de tourner une page.

2.- Tous les projets politiques peuvent et doivent pouvoir être défendus. Aucun ne peut être imposé. Il convient de rechercher un cadre démocratique qui permette et garantisse le développement de tous les projets sur un même pied d’égalité, par des voies politiques et démocratiques.

3.- Si la société basque, les citoyens et citoyennes du Pays Basque ou Euskal Herria, désirent transformer, changer ou maintenir le cadre juridico-politique qui est le leur aujourd’hui, nous devrions nous engager à respecter et à établir les garanties démocratiques nécessaires et les procédé politiques acordé afin que les décisions prises par la société basque soient respectée et si nécéssaire reflétées et materialisée dans les institutions juridiques.

En ce sens, nous entendons que soient aussi abordés les aspects qui déterminent une participation différente des femmes et des hommes dans la société, de sorte à ce que soit garantie une égalité des droits et des opportunités inexistante aujourd’hui. Cela suppose la reconnaissance de nos droits, ceux des femmes, qui ne peut être possible que par le biais d’un engagement fort de tous les acteurs participant au processus.

Nous qui souscrivons à ce document pensons qu’une solution est possible et aussi que pour y parvenir nous devons toutes et tous nous reconnaître en tant que tels et distinguer la part de vérité que détient l’autre. Le dialogue est pour nous le pas préliminaire à une compréhension mutuelle; un pas qui contribue à renforcer la démocratie et non à l’affaiblir.

Nous ne recherchons ni le succès électoral, ni à défendre nos options politiques propres. Nous ne cherchons pas à être applaudies par quiconque et la critique ne nous intimide pas. Ce qui nous encourage, c’est de penser que, parce que les choses ne sont pas immuables, cela vaut la peine de travailler afin de rendre encore plus crédible une voie qualifiée jusqu’ici d’impossible par ceux qui s’opposent à toute forme de solution.

Les femmes qui souscrivons à cet accord, comme l’ont déjà fait d’autres femmes, au sein d’autres processus de paix, oeuvrerons de sorte à le renforcer et à éviter de piétiner sur place et de déboucher sur un échec. Il en va de même de notre volonté à ce que les femmes soient totalement parties prenantes d’un processus vis-à-vis duquel nous revendiquons notre rôle et notre protagonisme, tant dans son déroulement, que dans sa solution. Nous travaillerons en définitive, en faveur de la mise en place de garanties démocratiques qui permettent la participation de tous et toutes les citoyen(ne)s et le renforcement du processus et de sa solution.

C’est là l’objet de cette contribution. Sur la base des prémisses que nous avons définis précédemment, nous sommes ouvertes à tout échange de points de vue, à tout dialogue, à tout rapprochement, à toute négociation et sommes disposées à faire tout ce qui sera en notre pouvoir pour aider à construire la paix.

Donostia/Saint Sebastien, 8 avril 2006.

Leer Mujeres de todo signo político, menos la derecha española y francesa, abogan por la resolución en Pamplona apesta

En este día se celebra el quinto centenario del nacimiento de Francisco de Xabier. Desde la fundación Orreaga quisimos ya hace tiempo conocer la realidad de este personaje tan nuestro y por ello llevamos a cabo una serie de actividades. Nuestro interés principal se centraba en ver más allá de la imagen religiosa que se nos ha querido vender desde un inicio para encontrar al navarro del siglo XVI que llevó a cabo una serie de hechos memorables.

Leer Francisco de Xabier, 1506-2006 en Pamplona apesta

Navarra no debe ser moneda de cambio
por Juan Carlos López-Mugartza

Navarra no debe ser moneda de cambio. Moneda de cambio. El balcón del ayuntamiento de Iruña en sanfermines no debe ser moneda de cambio. Que nadie muerda la mano del concejal que porta la bandera que ondeó legalmente en el Ayuntamiento de Iruña. [...]

Leer Navarra no debe ser moneda de cambio en Pamplona apesta

En mi modesta opinión, la unidad sindical en Volkswagen en este tema (UGT-CCOO-LAB-CGT) no tardará en saltar hecha pedazos. UGT ya ha puesto el primer cartucho, ¿cuanto tardará CCOO en poner el segundo?

seguiremos informando.

Leer UGT se rinde a Volkswagen en Pamplona apesta

MENSAJE DE EUSKADI TA ASKATASUNA AL PUEBLO VASCO

Euskadi Ta Askatasuna ha decidido declarar un alto el fuego permanente a partir del 24 de marzo de 2006.

El objetivo de esta decisión es impulsar un proceso democrático en Euskal Herria para construir un nuevo marco en el que sean reconocidos los derechos que como Pueblo nos corresponden y asegurando de cara al futuro la posibilidad de desarrollo de todas las opciones políticas.

Al final de ese proceso los ciudadanos vascos deben tener la palabra y la decisión sobre su futuro.

Los Estados español y francés deben reconocer los resultados de dicho proceso democrático, sin ningún tipo de limitaciones. La decisión que los ciudadanos vascos adoptemos sobre nuestro futuro deberá ser respetada.

Hacemos un llamamiento a todos los agentes para que actúen con responsabilidad y sean consecuentes ante el paso dado por ETA.

ETA hace un llamamiento a las autoridades de España y Francia para que respondan de manera positiva a esta nueva situación, dejando a un lado la represión.

Finalmente, hacemos un llamamiento a los ciudadanos y ciudadanas vascas para que se impliquen en este proceso y luchen por los derechos que como Pueblo nos corresponden.

ETA muestra su deseo y voluntad de que el proceso abierto llegue hasta el final, y así conseguir una verdadera situación democrática para Euskal Herria, superando el conflicto de largos años y construyendo una paz basada en la justicia.

Nos reafirmamos en el compromiso de seguir dando pasos en el futuro acordes a esa voluntad.

La superación del conflicto, aquí y ahora, es posible. Ese es el deseo y la voluntad de ETA.

Euskal Herrian, 2006ko martxoan

Euskadi Ta Askatasuna

E.T.A.

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EUSKADI TA ASKATASUNAREN MEZUA EUSKAL HERRIARI

Euskadi Ta Askatasunak, 2006ko Martxoaren 24tik aurrera ekintza armatuen etenaldi iraunkorra abiatzea erabaki du. ETAren erabakiaren xedea, Euskal Herrian burutu beharreko prozesu demokratikoa bultzatzea da.

Euskal Herriarentzat marko demokratikoa eraiki behar da, gure Herri eskubideak aitortuz eta etorkizunari begira aukera politiko guztiak ahalezko eginez.

Prozesu horren buruan, euskal herritarrek beren etorkizunari buruzko hitza eta erabakia izan beharko dute.

Espainia eta Frantziako estatuei, Euskal Herriko eztabaida demokratikoaren emaitzak errespetatzea dagokie, inolako mugarik gabe. Euskal herritarrok gure etorkizunari buruz erabakiko duguna errespetatu behar dute.

Eragile guztiei, ETAk egindako urratsaren neurri bereko erantzukizunarekin jokatzeko deia egiten diegu.

Espainia eta Frantziako agintariei, egoera berriari erantzun positiboa emateko eta jokabide errepresiboak alboratzeko deia luzatzen diegu.

Oro har, euskal herritarrei dei zabala egiten diegu prozesuan buru belarri murgiltzeko eta gure Herri eskubideen alde borroka egiteko.

ETAren borondatea eta nahia, zabaldutako prozesua burura eramatea eta Euskal herrian benetako egoera demokratikoa eskuratzea da, urte luzetako gatazka gaindituz eta justizian oinarrituriko bakea eraikiz.

Aurrerantzean, borondate horren araberako urratsak egiten jarraitzeko konpromisoa berresten dugu.

Gatazkaren konponketa, gaur eta hemen, posible da. Hori da ETAren nahia.

Euskal Herrian, 2006ko martxoan

Euskadi Ta Askatasuna

E.T.A.

Leer ETA declara tregua permanente en Pamplona apesta

este artículo trata de aportar a quien con sentido crítico esté dispuesto a analizar la situación de las relaciones laborales y condiciones de trabajo en Volkswagen Navarra, desde una perspectiva que se ignora cuando se vierten determinadas opiniones sobre sus trabajadores y trabajadoras desde distintos estamentos, incluidas las instituciones

Va dirigido, aunque sin ningún ánimo de que lo tengan en consideración, a quienes desde su ignorancia pontifican, sintiéndose en la obligación política y económica, porque moral es imposible, de defender el estatus establecido, minimizando las diferencias entre la dirección y lo que los trabajadores y trabajadoras de VW Navarra (no los sindicatos) han decidido defender y cómo se tienen que resolver. Y las mayores diferencias no se centran en el terreno económico como se quiere aparentar, a pesar de que la oferta no es nada del otro mundo. Se centran en la jornada y su regulación y de lo que ello puede suponer de desarraigo familiar y social para quien tenga que sufrirlo en el futuro, y que además facilita el seguir destruyendo empleo. Y ¡casualidades de la vida!, que ninguno de los que pontifican en tertulias, artículos, encuestas o foros van a tener que padecer.

Queremos recordar a esos pontífices que ya, a finales de 2002, hicieron lo propio para que se aceptara un acuerdo de reducción de salarios, necesario según ellos y la empresa, para evitar la destrucción de empleo, dar estabilidad al centro y a sus trabajadores y trabajadoras y para que la multinacional "siguiera confiando en esta planta". Por cierto, ¿han preguntad a los trabajadores de VW qué estabilidad propiciaron esos acuerdos, qué clima laboral se ha creado entre la plantilla, por qué se ha seguido destruyendo empleo y cómo viven esas repercusiones personas de todos los estamentos de la empresa, sin exclusiones, y por qué desconfían cada vez más de la dirección, tanto de aquí como de allá? Pensamos que no, de lo contrario sería imposible hablar y escribir con esa ligereza.

En unos momentos en que los trabajadores, por escasa mayoría, pero mayoría al fin y al cabo, han aprobado aceptar una ampliación de su jornada laboral hasta los 218 días al año mediante la flexibilidad, la dirección de la empresa pide más, mucho más. Esa aceptación la toma como debilidad, y pide ampliar la jornada hasta los 224 días (en realidad alguno más) y una absoluta desregulación, hasta el punto de que hasta que finalice el año no sepamos ni los días que vamos a trabajar, ni si le vamos a dejar a deber un montón de días más o no. Y pide que le paguemos otro montón de días de los que le debemos para que luego nos pueda obligar a que le debamos otro montón más que también nos los cobrará, si no es trabajando, con nuevos descuentos salariales. En definitiva, nos mete en una ruleta rusa de la que seguro que quienes opinan desde fuera no tienen ni la más remota idea, ni quieren tenerla.

Por si fuera poco, el presidente de la Comunidad Foral interfiere en este proceso para responsabilizar a la plantilla de las debilidades y carencias de su política económica e industrial para Navarra, de la que solo las instituciones son responsables, a la vez que trata de dividir y suplantar a la plantilla para facilitar el trabajo a sus colegas de la dirección.

Se percibe en opinantes y creadores de opinión, por sus comentarios y escritos, que el objetivo es crear una alarma social que fuerce a los trabajadores y trabajadoras de VW Navarra a aceptar una nueva rendición sin condiciones. A todos ellos parece no preocuparles la alarma permanente en la que viven los integrantes de la plantilla de VW, cuando ven cómo se reduce el empleo mediante despidos pactados, cuando sufren una inestabilidad perfectamente calculada y generada por la dirección con el hoy cierro, mañana abro, con el hoy traigo coches que luego no se hacen con cualquier pretexto (como los 6.000 que trajo el señor Sanz de su viaje a Alemania en víspera de unas elecciones y que finalmente no llegaron a producirse) y mañana me los llevo. Nadie se pregunta por las condiciones del trabajo en cadena y las secuelas físicas y psíquicas que genera y que esa inestabilidad agrava. No, eso no importa.

Y, por si fuera poco, nos quieren tratar de peseteros, quieren dejar entrever que los salarios son superiores a no sabemos quién sin más explicaciones ni demostraciones. Pero lo dicen y crean opinión, que es de lo que se trata. ¿Saben ustedes que un trabajador de la categoría normal de VW es superado en salarios por los de empresas como AP, Arvin, Dana, TRW, Iparlat o Luzuriaga, pese a que nosotros les superamos en jornada de trabajo?, Pero claro, eso mejor ni mentarlo.

¿Por qué no dicen, quienes tanto saben y pontifican, que la planta de VW Navarra está a la cabeza del sector en productividad, siendo una de las que menos tiempo invierte en montar un coche? ¿Por qué no dicen que está a la cabeza en calidad a pesar de la permanente desmotivación que sufre la plantilla con las políticas de la empresa? ¿Por qué no dicen que VW sí confía en esta planta para fabricar el sustituto del Polo? ¿Por qué en lugar de meter miedo con el Este de Europa, no reconocen públicamente realidades como la de Polonia, donde el sector del automóvil ha perdido un importante peso en su economía y que la propia VW ha trasladado producciones de allí a Alemania a pesar de la diferencia en costes laborales?

No podemos acabar sin referirnos al presidente de la CEN, señor Ayesa y a sus viscerales declaraciones realizadas, demostrando que es rotundamente cierto que la motivación para continuar en el cargo (se supone que para eso también le habrán elegido las empresas, puesto que no enmiendan sus declaraciones) es, no su vocación empresarial, sino el afán por librar su particular e inconclusa cruzada política contra el abertzalismo de la mano de la extrema derecha. Y se olvida de lo que dicen sus manuales sobre que quien quiera dirigir una empresa con una mínima proyección futura no lo puede hacer creando un clima laboral basado en el hostigamiento de aquellos trabajadores que no están dispuestos a aceptar el chantaje ni la sumisión a los sagrados designios de quienes aquí dirigen las multinacionales. Por eso, se sienten identificados con la actuación de nuestro sindicato sin considerarse, todavía, abertzales.

Pablo Asiáin, Juantxo Merino y Benito Uterga

Miembros del Comité VW-Navarra LAB

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Y... ¡Sorpresa! Las cientos, sino miles, de ikurriñas habían desaparecido de la foto, así como las banderolas por el acercamiento de los presos, una pancarta contra Izco (actual presidente del club), otra de apoyo a la candiatura de Paris 2012 (típico humor navarro),... no hay más que ver la foto que ha publicado el Noticias y que acompaña a este post.

El calendario, pa más inri, lleva por titulo "Un proyecto de todos y para todos", pero no, no es un calendario de todos y mucho menos para todos. Como bien dice un aficionado rojillo en un foro "...que los mayores ingresos de la Fundación vienen del Gobierno, del Ayuntamiento y de empresas grandes que no verán con buenos ojos que ese calendario con ikurriñas y otras pancartas se exhiba en la paredes de sus oficinas". La afición de nuestro equipo es la que es, plural y multicolor. ¿O como la realidad es la que es, y no la que nos gustaría que fuese, la cambiamos a base de Photoshop?

Si no te gusta una foto, pon otra, o simplemente, no la pongas, pero eliminando las ikurriñas han insultado a una parte muy importante de nuestra comunidad y de la afición rojilla.

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Estos son los hechos narrados fríamente, ahora, la repercusión mediática ha sido totalmente diferente, ya que, el primer ataque ocupa las primeras planas de los periódicos "made in Navarra" (léase Diario de Navarra y Diario de Noticias ) y la noticia se encuentra en la sección de política. A esto no tengo nada que objetarle, ya que, por un lado, es un ataque que se ha realizado en nuestra comunidad, por lo que es lógico que aparezca en primera plana y en la sección de política, al ser claramente un ataque por motivos políticos (se estará a favor o en contra, yo en eso no me meto, pero el trasfondo político del asunto es claro).

Ahora, ¿Por qué ambos medios dan la noticia del ataque al teatro madrileño en el apartado de cultura? ¿No es también un ataque "terrorista"? ¿Por qué no acapara la primera plana o un lugar destacado en la sección de política de ambos periódicos? ¿Sólo interesan los ataques que provienen de un sector de la población y no de otros?

En mi opinión ambos hechos deberían de ocupar, como mínimo, el mismo espacio en los medios, así como figurar en la misma sección, pero no, que alguien coloque un artefacto explosivo en un teatro madrileño abarrotado de gente no merece más que cuatro líneas para estos periódicos, mientras que un ataque llevado a cabo con nocturnidad, contra un local vacío, les parece de mayor gravedad, visto la importancia que le han dado los periódicos. ¿no es un poco hipócrita? ¿no merecen estos talibanes católicos la denominación de terroristas, de salvajes, de fascistas?

¿Porqué hay dos varas para medir un hecho parecido? ¿No será que no quieren importunar a los talibanes Opusianos que campan a sus anchas en Pamplona? ¿No será que los intereses de los primeros no son los suyos mientras que los intereses de los segundos sí? Que lo haga el Diario de Navarra es lo más lógico (su filiación a la derecha más reaccionaria y ultra católica navarra es patente y conocido por toda la población de esta tierra), pero el Diario de Noticias..., no me esperaba de este periódico tal comportamiento. ¿Le tendré que dar la razón a un amigo mío cada vez que me pide en el bar "el Noticias" (como se le llama por estos lares al diario de noticias) con el seudónimo de "el inmundicias"?

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LaS trabajadoras de Corporación Dermoestética queremos dar a conocer y denunciar, tras sobrepasar el mes de huelga, las maniobras que la empresa está realizando para vulnerar nuestros derechos como trabajadoras.

1 . Tras preavisar la celebración de elecciones sindicales, la dirección despide a tres trabajadoras, reconociendo la improcedencia de esta actuación. Al tratarse claramente de un despido motivado por represalia sindical, hemos denunciado la nulidad del mismo, estando a la espera de juicio.

2 . El resto de compañeras, ante esta situación y reivindicando tanto la readmisión inmediata de las despedidas como la celebración con normalidad de las elecciones sindicales, convocamos una huelga indefinida. En el intervalo de cinco días que media entre la convocatoria de huelga y su inicio, la empresa traslada a cuatro trabajadoras de otros centros de Corporación, de Burgos, Valencia y Valladolid.

3 . Este hecho es denunciado como sustitución ilegal de trabajadoras en huelga, algo que ya ha certificado la Inspección de Trabajo de Navarra y que sanciona como falta muy grave, con una multa que oscila entre 3.000 y 90.000 euros. Paradójicamente la empresa puede pagar la multa y seguir manteniendo a las trabajadoras desplazadas en su puesto, minimizando los efectos de la huelga. Un trabajador que es sancionado por su empresa por una falta injustificada, por ejemplo, podría seguir faltando al trabajo repetidamente sin ser de nuevo sancionado? El problema es que las empresas tienen la ley de su mano.

4 . En lo que a las elecciones sindicales se refiere, la empresa presenta a la director médica de la zona como candidata "independiente", no permite que las despedidas voten y sí que lo hagan las que han venido de fuera, por lo que esta independiente es elegida.

ELA, nuestro sindicato, recurre las elecciones ante el árbitro designado al efecto, que nos da la razón. Es decir, las que han venido de fuera no pueden votar, las despedidas sí puesto que el despido no es firme, y la candidatura independiente es nula al no haber sido avalada por las trabajadoras que deberían participar en el proceso electoral.. Otra nueva ilegalidad de la empresa y van...

5 . Ante esta situación, ELA va a denunciar a la empresa por vulneración de los derechos sindicales, con peticiones de cárcel incluidas para los responsables y por la vía penal, con la intención de que un juez paralice la actividad.

6 . Ante esta situación nosotras mantenemos una concentración diaria ante la puerta de la empresa, colocando papeles de denuncia en la pared y nada más. Esta actuación nos ha supuesto ser identificadas por la Policía Municipal, la Policía Foral y la Policía Nacional. Además, ya han sido tres las visitas que han hecho los antidisturbios. Para dar cobertura a las empresas y facilitar sus ilegalidades sí que se tienen medios en el Estado, pero no para que se respeten los derechos de los trabajadores. Para eso claramente no hay medios.

Éste es a grandes rasgos el resumen del mes largo de huelga que llevamos y que mantenemos. Pedimos por ello que a quien crea que es legítima nuestra actuación considere no entrar a Corporación Dermoestética hasta que esta situación no se solucione. Esta es la mejor manera que existe de apoyar nuestras reivindicaciones y por lo tanto así lo pedimos.

Edurne Goñi Aquerreta

Gloria Moreno Villar

Olaia Jerez Basabe

Isabel López Quevedo

Lorena Esparza Romeo

Begoña Celaya González

Trabajadoras de Corporación Dermoestética

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Más de uno direis, "...pero si yo no gano eso..." (ni yo, añado), pero vamos a fijarnos mejor en el titular: se reducirá, es decir, que el salario medio es aun mayor que el que pone el titular, lo cual quiere decir que hay 4 hijos de la gran [...] que se estan levantando una pasta del copon (sirva este enlace como ejemplo de como levantarse la pasta democraticamente, verdad alcaldesa?) a costa de que la gran mayoría de nostr@s no cobremos una mierda (pues el sueldo medio es muy superior al sueldo medio de mis amigos, amistades, enemigos,... es decir, del sueldo medio REAL).

No hay que olvidar que las medias son medias, es decir, que si uno gana 100 y el otro no gana nada, la media dice que los dos ganan 50, o si uno gana 1000 y 10 ganan 100 la media dice que todos ganamos 181'81. Que grandeza la de la matemática cuando la utilizamos para engañar a la gente. ¿Que porcentaje de la población REAL gana esa media? ¿Cuanta gana menos? ¿cuanta más? esos son los datos que deberían de dar, y no dar solo la media. Dar porcentajes de población de acuerdo a sueldos y no medias, que estas engañan y nos hacen ver oro donde sólo hay mierda. 

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Yo soy de la misma opinión que Evaristo, cantante de La Polla Records, "un rey no es rey por voluntad divina, sino porque sus antepasados se lo montaron divinamente", pero dejando este último punto a un lado, es decir, nuestro total desprecio a cualquier forma de monarquía, por ser, genéticamente, antidemocrática, es interesante el debate que se nos plantea a l@s navarr@s, sobre todo a los del "Reyno de Navarra" (léase UPN), tan defensores ellos de la idiosincrasia Navarra y de sus fueros (los mismos que la quieren reformar a espaldas de la opinión de los ciudadan@s de este "Reyno") ¿Apoyarán las reclamaciones del monarca navarro ante la ONU o seguirán rindiendo pleitesía al rey español?

Seguiremos informando.

Leer El aspirante a la corona de Navarra apela a la ONU en Pamplona apesta

El otro día leí en Diario de Noticias la siguiente noticia (os la copio enterica, negrita y cursiva son mías):

La Asociación de Vecinos de Mendillorri ha emitido una nota pública en la que aconseja a los vecinos de Sarriguren (valle de Egüés) que tengan "cuidado, para que no se encuentren de la noche a la mañana en los brazos de Yolanda Barcina, sin servicios ni dotaciones y sin partidas presupuestarias". La asociación de Mendillorri se dirige en estos términos a los habitantes de Sarriguren, los actuales y los futuros, en calidad de "vecinos", ya que ambas urbanizaciones son contiguas y hasta el momento comparten historias calcadas: nacidas dentro del municipio de Egüés, su vocación es integrarse en la capital, de donde proceden la inmensa mayoría de sus habitantes.

"Nuestro deseo como vecinos es que no os suceda lo que nos pasó a nosotros -advierte la Asociación de Vecinos de Mendillorri-; ahora somos unas 12.000 personas con una mano delante y otra detrás, y además nos quieren arrebatar nuestro parque de La Tejería para ponerlo en manos privadas".

En esta línea, desde Mendillorri advierten a los de Sarriguren: "No os dejéis engañar; organizaos, formad asociaciones vecinales, uníos para defender vuestros intereses y derechos, y no solicitéis caridad; sobre todo, no permitáis que se repita la vergonzante historia reciente de Mendillorri".

Sobre el futuro inmediato, la asociación augura, en una nota firmada por Alfonso Vidal, Antonio Belloso y José Ramón Urtasun, que "cuando estén encendidas las luces de todas las viviendas de Sarriguren, los que trabajan en la oscuridad del valle de Egüés comenzarán a rumiar y se dirán: no podemos permitir que estas gentes que han venido a Sarriguren, a nuestro valle, puedan algún día ocupar nuestras poltronas municipales".

la misma estrategia Siguiendo con este augurio, la Asociación de Vecinos de Mendillorri anticipa que "se diseñará alguna estrategia similar a la que utilizaron con Mendillorri para quitárselo de encima, y entonces el Ayuntamiento de Pamplona exigirá a su compadre Miguel Sanz un incremento por la denominada Carta de Capitalidad", y cifra en 2.600 millones de pesetas anuales la cantidad que se embolsa actualmente el municipio de Pamplona por este concepto.

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Recientemente la editorial Txalaparta solicitó al Ayuntamiento de Pamplona la sala de la Escuela de Idiomas de la calle Calderería, para un día del mes de febrero, con la finalidad de dar una conferencia pública presentando el libro El jarrón roto. La transición en Navarra, a cargo de su autor Floren Aoiz.

Para nuestra sorpresa, la presentación ha sido denegada por "tratarse de una solicitud formulada por una empresa privada que pretende presentar un producto comercial que no de difusión gratuita, sin entrar a valorar que el carácter político del libro y de la actividad a realizar pudieran verse afectadas por decisiones judiciales firmes". Literal.

La respuesta de la alcaldesa, firmada por la secretaria técnica María del Mar Caballero, parece copiada de aquellos oficios que nos llegaban en el franquismo y tiene un descarado tufo inquisidor. Empezaremos por el final, ya que, aunque "no entra a valorar", el párrafo lo explica todo: es evidente que para el Torquemada municipal, presentar este libro sobre la Transición puede verse afectado "por decisiones judiciales firmes". ¿Y por qué? ¿Por el tema? ¿Por el autor? ¿Por la editorial? ¿Acaso lo han leído? ¿No ven que es un libro normal, con su ISBN y depósito legal? ¿Qué mentes tan retorcidas se esconden tras ese epígrafe que para más inri reza "Área de Participación Ciudadana"?.

Si la intencionalidad política de la negativa es descarada, la razón principal esgrimida no se sostiene: En primer lugar no hay ordenanza alguna que señale que en dicha sala no se pueden presentar libros ni ninguna otra cosa. Simplemente se menciona que hay que pagar una tasa y punto. La decisión por eso ha sido totalmente arbitraria, sin respaldo de norma municipal alguna.

En segundo lugar, como a los malos estudiantes, a nuestros responsables municipales hay que volver a repetirles lo que todo el mundo sabe y lo que todos los organismos culturales han asumido como incontestable: que el libro, aunque sea un producto de mercado, es fundamentalmente un bien cultural, y como tal se debe considerar y proteger, mucho más por los organismos públicos. La presentación pública de un libro, en el que el autor, sea quien fuere, va a exponer la obra y las tesis a las que ha dedicado sus esfuerzos, es un acto cultural de primerísima categoría que ojalá en Navarra se repitiera con más frecuencia.

Denegar la presentación de un libro por ser un "producto comercial" es una memez que explica todo de los cazurros o cazurras que se han atrevido a firmar la denegación. Pero es que incluso, aunque solicitáramos la sala pública para disertar sobre el chorizo de Pamplona, no hay ordenanza alguna que lo impida. Y mucho menos si apelamos al sentido común. Para eso son los espacios públicos.

Las razones, obviamente, han sido otras: un libro, objeto ya en sí sospechoso; un tema, la Transición, que no les interesa; un autor al que quieren silenciar; una editorial con nombre en vascuence... ¿Se puede pedir más?

La presentación se hará de todas formas, en HUTSARTE (calle Curia 17-19 bajo) el próximo jueves día 16 a las 7,30 de la tarde. Y como dijo el Quijote, que no hay libro que no dé algo de provecho, éste ya nos ha dado algo antes de su presentación: ha puesto en evidencia en qué manos estamos y bajo qué cerebros. Vivan los libros. Abajo los tiranos.

Leer Censura: Cacicadas de la de Burgos en Pamplona apesta